【温国风】“天空之城”——全国重点文物保护单位

慈胜寺始建于唐贞观年间，历经唐、宋，毁于战火，元至元年间重建。占地面积7000平方米，寺内现存建筑有山门、天王殿和大雄宝殿，其後的延寿殿、毗卢殿已无存。清乾隆十九年的《重修延寿殿毗庐殿碑记》则云∶「邑（温县）西四十里大吴村，寺名慈胜，规模宏大，殿宇深广，前天王金刚，中大雄殿，後毗庐，其最後曰延寿殿。晋天福二年奉敕创建，嗣後，郑王一修於弘治，庐江王再修於万历．．」这则碑记让我们知道，古代的慈胜寺远比现在大，建筑物也远比现在多。

2001年6月25日，慈胜寺作为元代古建筑，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

慈胜寺之所以能成为「国保」，是因为有三件「宝贝」∶两座元代佛殿和一座後晋石经幢。慈胜寺现存的两座古建筑，是严格按照元代官式建筑的营造法则建造的。可以说，这是令意大利人马可·波罗感慨不已的元代繁华为数不多的遗存，它固化了元代高超的建筑艺术。

该寺山门原名金刚殿，面阔三间，进深五架椽，单檐悬山顶，上覆灰瓦。正脊与垂脊皆用黄绿色琉璃。整个山门造型和建筑结构系後人按照元制仿造，显得古朴大方。

天王殿也叫「无梁殿」，是一座有著很多明代重修痕迹的元代建筑。天王殿面阔三间，进深四架椽，单檐悬山，上覆绿色琉璃瓦，不少还是元代建筑构件。殿内西壁现存元代所绘「四大天王」壁画，那彩色人物画保存完整，四大天王皆高两米左右，各执不同兵器，线条粗犷豪放，肌肉节节隆起，强壮有力。他们衣饰迎风飘卷，目光炯炯，栩栩如生，似有脱壁而出的生动。据专家评价，其绘画手法达到了纯熟地步，是罕见的元代壁画珍品，是研究元代绘画艺术的宝贵资料。之所以叫「无梁殿」，是因为这个建筑未使用大梁，巧妙地利用斗拱、枋、榫铆相连，将屋顶的重量传到中柱上，极其稳固，体现了高超的建筑艺术，是中原地区充分利用力学原理的一座典型建筑。很多大学的古建教材上，都把这座建筑当作范例介绍。

大雄宝殿，殿面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，上覆绿色琉璃瓦。结构精巧，四翼角向上反翘，酷似大鹏展翅，造型庄重优美。殿内前墙与东西壁，尚存有人物、楼阁、城廓、山水、树木、花卉等彩色壁画，表现了元代民间画风；内檐的拱眼壁间，皆有彩绘坐佛，结跏趺坐於云层中，其後有项光与背光，可能是明代重修时所绘。这大雄宝殿是「原汁原味」的元代建筑，没有任何修补的痕迹，杜先洲、祁英涛等著名古建专家来看的时候击节赞赏，认为是中原地区「结构最纯正的元代建筑」。大殿前门额上方有「风」字形牌匾，上书「大雄之殿」四个字，笔力刚劲，落款为「大元至元五年（一三○四年）」，被认为是中原地区现存寺院牌匾中时代最早的。

慈胜寺现存的建筑是元代的，但其实创建於更久远的年代。宋代末年的一场战火曾将这座寺院化为废墟，元代只是在原址上进行了重建。那麽这座古刹的历史能够追溯到什麽年代？慈胜寺现存的碑记为人们提供了线索。

五代後晋天福二年（九三七）年「佛顶尊胜陀罗尼经」石幢。经幢是古代宗教石刻的一种，是带有宣传性和纪念性的艺术建筑。印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕，也有的在塔前方左右各竖一石，宛如中国长方形的碑。中国经幢多为石质，大的有数丈高，小的尺把高。唐宋间建幢之风盛行，有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢，也有为纪念高僧而建的墓幢，也叫「八　碑」、「八佛头」、「宝幢」、「花幢」等。慈胜寺的这个陀罗尼经幢高五．四米，共有十七层（十七块石头）。上部为石雕的火焰、宝珠、城堡等，中部是刻著经文的八　柱，下部是浮云、须弥座、伎乐飞天等。石雕形象逼真，刻工精湛，刀法流畅，姿态华丽生动，被公认为经幢中的珍品，具有较高的艺术价值。

天上宫阙在经幢上出现十分难得，宛若“天空之城”。四面正中雕刻出城楼、阙楼，四角雕刻出角楼。城楼、阙楼、角楼都是两层。檐下雕刻出硕大的一斗三升斗拱。角楼和阙楼之间有两层飞虹桥梁相互连通。

尤其这天宫楼阁，在经幢上出现十分难得。四面正中雕刻出城楼、阙楼，四角雕刻出角楼。城楼、阙楼、角楼都是两层。檐下雕刻出硕大的一斗三升斗拱。角楼和阙楼之间有两层飞虹桥梁相互连通。幢身上刻佛顶尊胜陀罗尼经。落款年代为五代后晋天福二年。

　中国学者顾燮光曾两次探访慈胜寺，见过寺内保存有雕塑和壁画。壁画于1923年被剥走卖到海外。当年经卢芹斋之手流传美国的几幅壁画，就是出自慈胜寺。壁画抵达博物馆后，又分离出下面的一层壁画。底层的观音图年代更早。